Nous avons appris ce soir que la librairie Résistance ( voir le lien ) animée par Olivia Zemor a été saccagée hier vendredi par des personnes se réclamant de la ligue de défense juive... Les livres ont été couverts d'huile et les ordis cassés mais personne n'a été blessé... heureusement c'est l'essentiel...
      Nous sommes bien entendu solidaires de nos amis qui ont fait et font chaque jour de ce lieu un espace d'expression libre et passionnée en mettant leurs locaux à la disposition de celles et de ceux qui défendent la liberté d'expression et de création et le droit des Palestinien à vivre sur leur terre et à connaître ainsi que le désirent tous les peuples du monde la paix le bonheur et la dignité.
      Il est fort regrettable de constater les nombreuses dérives violentes qui se généralisent insidieusement dans ce pays et qui s'en prennent de plus en plus souvent à la liberté individuelle et commune de dire, d'écrire, de penser et d'exprimer ce que bon nous semble comme s'il fallait désormais demander l'autorisation à qui de droit de n'être pas d'accord...
     Or il se trouve justement que nous sommes en total désaccord avec bien des choses qui se font ici désormais et que nous continuerons à manifester par les paroles et les images notre droit à la résistance, notre refus de moutoner avec le plus grand nombre et notre désir d'un monde ouvert et généreux...
      Tout notre soutien à nos amis de la librairie Résistances et notre espoir que les enfants de Palestine aient enfin une terre où vivre en paix...

Des enfants de Gaza envoient un message au monde...

Mardi 30 juin 2009

Récit et photos : Ayman Quader

Ce texte peut être lu sur le site www.info-palestine.net

Depuis l’établissement des camps de réfugié palestiniens en 1949 au lendemain du conflit palestino-israélien, les réfugiés palestiniens ont profondément souffert et cette souffrance est d’une longueur extrême.

Le droit le plus élémentaire à la vie elle-même leur est refusé. Il faut rappeler que les camps de réfugiés ont été établis comme solution provisoire après que ces personnes se soient sauvées ou aient été expulsées de leurs maisons. Les conditions de vie du réfugié palestinien sont très misérables et il manque des éléments quotidiens et de base qui lui sont nécessaires pour un développement dans des conditions saines.

Les conditions de vie des Palestiniens réfugiés sont terriblement difficiles car ils vivent sous l’indice de pauvreté et luttent pour leur survie alors que leur nombre a considérablement augmenté. Les maisons des réfugiés sont si proches les unes des autres qu’il n’y a que des passages étroits pour circuler.

La famille d’Al Aqra’ est une famille orpheline de père et qui vit dans le camp de réfugiés de Dair Al Balah au centre de la bande de Gaza. La longue souffrance de cette famille parmi d’autres est représentative de toute la vie qui règne dans ces camps misérables. La situation de cette famille a empiré il y a quelques années au cours d’un siège de Gaza car ils ont perdu leur unique soutien de famille et n’ont depuis disposé d’aucun appui.

Ali Aqran, âgé 9 ans, parle de ses conditions vie comme d’un enterrement pour lui et sa famille. “ Nous avons vécu dans des conditions très difficiles. Et moi, un enfant de 9 ans, qu’ai-je fait de mal pour être traité aussi cruellement ? ” Le famille d’Ali se compose de 5 personnes, la mère comprise, qui luttent pour maintenir une vie décente pour ses enfants. Ils vivent dans une structure dont on ne peut dire qu’il s’agit d’une maison. La “ maison ” a été construite avec différents matériaux mais sans ciment.

La seule pièce couverte [en dur] a été totalement détruite lors de la récente guerre contre Gaza, lorsque cette pièce a été frappée par un missile au moment d’une des attaques. Cette pièce est devenue un endroit pour les chatons des enfants, inutilisable pour les humains. Le reste de la “ maison ” est fait de bois renforcé avec des feuilles d’amiante. Il fait insupportable chaud durant les mois d’été. La salle de séjour est peu aménagée avec quelques meubles de mauvaise qualité.

La plupart des familles qui ont perdu leur principal soutien ont aussi perdu tout support affectif. La responsabilité de soutenir la famille et les besoins de plus en plus importants, dans ces cas-là, reposent sur les épaules de la mère. Tout dépend principalement des associations caritatives et de l’aide de quelques autres.

Ali et ses deux autres frères dorment habituellement à l’extérieur, sous le ciel, pendant que le seul abri disponible est réservé à la mère et à la soeur. Il n’y a pas assez d’espace pour que tous dorment à l’intérieur et l’espace disponible leur est réservé à toutes deux.

J’ai interrogé Ali au sujet de ses expériences personnelles d’enfant pendant la récente guerre contre Gaza. “ Nous avons connu des conditions très critiques pendant la période de la guerre car nous n’avons plus eu aucun endroit sûr. ” Il a poursuivi : “ Regarde ! Regarde ! Regarde ! Il n’y a pas de toit qui pourrait nous protéger contre les tirs israéliens et comme nous vivons près de la mer nous avons été visés au hasard par les vaisseaux de guerre israéliens. ”

Ali a ensuite ajouté : “ Nous n’avons pas évacué notre maison pendant la durée de la guerre car les écoles de l’UNRWA qui servaient d’abris étaient loin d’ici, ainsi nous sommes restés les uns près des autres. Un jour le matin, des dizaines d’éclats d’obus ont directement frappé notre maison aussi bien que celles de nos voisins et ont gravement blessé mon ami Mohamed. ”

Quand j’ai demandé à Ali comment il passe habituellement son temps, il a pris une respiration profonde et répondu : “ J’ai du temps disponible pour jouer, mais je n’ai pas d’espace pour jouer. Comme nous sommes des enfants sans leur papa, j’essaye toujours d’aider ma mère à s’occuper des enfants plus petits et de notre maison. Je vais régulièrement à la mer qui est à côté et j’y passe du temps avec mes amis à jouer sur la plage et à marcher. Parfois, quand nous entendons un vaisseau de guerre israélien tirer sur les filets des pêcheurs, nous courons de nouveau à nos maisons ” raconte encore Ali.

“ Je voudrais que nous ayons du temps pour nous comme tous les autres enfants du même âge dans le monde. Je veux, comme enfant palestinien, avoir le droit de jouer et de m’amuser comme les enfants du reste du monde. J’espère que le conflit, la guerre, et la violence finiront et que les gens vivront dans une société paisible. La nature des gens c’est la liberté, la sécurité, et non pas les massacres, la haine, les attaques et la destruction. ”

D’autres photos peuvent être consultées à :

http://picasaweb.google.com

* Ayman T. Quader vit dans la bande de Gaza. Il peut être joint à ayman.quader@gmail.com

Adresse de son blog : http://peaceforgaza.blogspot.com

Du même auteur :

Après le petit garçon Feras, Yasser doit-il lui aussi attendre de mourir ? - 1° juin 2009

Le soldat israélien modèle est un tueur... mais aussi un voleur - 22 avril 2009

Attendant que le monde réponde ... - 31 mars 2009

Lorsque tout fait défaut - 22 mars 2009

Pluie noire sur Gaza - 14 mars 2009

25 juin 2009 - Communiqué par l’auteur

Traduction : Claude Zurbach

                C'est drôle parce que bien avant toute l'histoire des jeunes de Tarnac je suis tombée sur le bouquin L'insurrection qui vient et il m'a bien causé alors je vous en ai fait un p'tit article sur notre blog des Cahiers sans me douter bien sûr de ce qui allait se passer par la suite... comme quoi quand on a le présent en ligne de mire on peut aussi être un peu visionnaire... Oh ! rien qu'un peu...
      Juste j'avais trouvé dans ce texte la même utopie passionnée et joyeuse que celle de nos années rebelles et j'avais eu envie de vous la faire partager car tout espoir de voir d'autres formes de résistances naître aujourd'hui vaut la peine...
      Donc je vous relaie avec le même bonheur et plus encore si possible cet article d'Yldune Lévy qui fait vraiment du bien quand on sait que les jeunes de ces temps de vieillerie absolue ont vraiment des tripes d'essaier ce qu'on a tenté nous autres y a trente piges de ça et déjà ça n'était pas de la tarte !
      Ouais un autre monde est possible plus généreux et plus fou... Et on est encore quelques-uns à y croire et à le vouloir très fort... Et vive la fête de l'amitié de l'amour de la jeunesse et de la poésie partagés !

      Vous trouverez cet article sur le site du Monde : www.lemonde.fr

Deux ou trois choses que j'avais à vous dire, par Yildune Lévy

LE MONDE le samedi 20. juin 2009

C'est un homme, dans un bureau, comme tant d'autres hommes dans tant d'autres bureaux auxquels il ressemble sans ressembler à rien. Celui-là dispose d'un pouvoir spécial, certainement dû au fait que son bureau occupe le dernier étage d'une quelconque tour d'un palais de justice.

On dit qu'il instruit, qui ? quoi ? Il instruit. Il écroue. Il interroge. Il rend des ordonnances, de pâles ordonnances, où quelques articles de loi, une poignée de formules convenues et de considérations vagues se concluent par d'impénétrables mesures de contrôle judiciaire. Benjamin, certainement trop apprécié comme épicier à Tarnac, sera assigné à résidence chez sa mère en Normandie, où il n'a jamais vécu, à 30 ans. Manon et moi, qui partagions tout à Fleury, n'avons plus le droit de nous voir maintenant que nous sommes “ libres ”. Julien peut se mouvoir dans toute la couronne parisienne, non traverser Paris, au cas où lui viendrait la tentation de prendre d'assaut l'Hôtel de Ville, sans doute.

Tel ami qui le visitait au parloir de la Santé doit se garder de le croiser désormais, sous peine de réincarcération. L'homme au bureau construit un dédale de murs invisibles, un labyrinthe d'impossibilités factices où nous sommes censés nous perdre, et perdre la raison. Il y a un ordre dans cet écheveau d'absurdités, une politique de désorientation sous les accents neutres du judiciaire.

On nous libère en prétextant qu'il n'y a pas de “ risque de concertation frauduleuse ” pour ensuite nous interdire de nous voir et nous exiler ici ou là, loin de Tarnac. On autorise un mariage tout en en faisant savamment fuiter le lieu et la date. On fragnole (1), à coup sûr, mais pas seulement.

C'est par ses incohérences qu'un ordre révèle sa logique. Le but de cette procédure n'est pas de nous amener à la fin à un procès, mais, ici et maintenant, et pour le temps qu'il faudra, de tenir un certain nombre de vies sous contrôle. De pouvoir déployer contre nous, à tout instant, tous les moyens exorbitants de l'antiterrorisme pour nous détruire, chacun et tous ensemble, en nous séparant, en nous assignant, en starifiant l'un, en faisant parler l'autre, en tentant de pulvériser cette vie commune où gît toute puissance.

La procédure en cours ne produit qu'incidemment des actes judiciaires, elle autorise d'abord à briser des liens, des amitiés, à défaire, à piétiner, à supplicier non des corps, mais ce qui les fait tenir : l'ensemble des relations qui nous constituent, relations à des êtres chers, à un territoire, à une façon de vivre, d'oeuvrer, de chanter. C'est un massacre dans l'ordre de l'impalpable. Ce à quoi s'attaque la justice ne fera la “ une ” d'aucun journal télévisé : la douleur de la séparation engendre des cris, non des images. Avoir “ désorganisé le groupe ”, comme dit le juge, ou “ démantelé une structure anarcho-autonome clandestine ”, comme dit la sous-direction antiterroriste, c'est dans ces termes que se congratulent les tristes fonctionnaires de la répression, grises Pénélope qui défont le jour les entités qu'ils cauchemardent la nuit.

Poursuivis comme terroristes pour détention de fumigènes artisanaux au départ d'une manifestation, Ivan et Bruno ont préféré, après quatre mois de prison, la cavale à une existence sous contrôle judiciaire. Nous acculer à la clandestinité pour simplement pouvoir serrer dans nos bras ceux que nous aimons serait un effet non fortuit de la manoeuvre en cours.

Ladite “ affaire de Tarnac ”, l'actuelle chasse à l'autonome ne méritent pas que l'on s'y attarde, sinon comme machine de vision. On s'indigne, en règle générale, de ce que l'on ne veut pas voir. Mais ici pas plus qu'ailleurs il n'y a lieu de s'indigner. Car c'est la logique d'un monde qui s'y révèle. A cette lumière, l'état de séparation scrupuleuse qui règne de nos jours, où le voisin ignore le voisin, où le collègue se défie du collègue, où chacun est affairé à tromper l'autre, à s'en croire le vainqueur, où nous échappe tant l'origine de ce que nous mangeons, que la fonction des faussetés, dont les médias pourvoient la conversation du jour, n'est pas le résultat d'une obscure décadence, mais l'objet d'une police constante.

Elle éclaire jusqu'à la rage d'occupation policière dont le pouvoir submerge les quartiers populaires. On envoie les unités territoriales de quartier ( UTEQ ) quadriller les cités ; depuis le 11 novembre 2008, les gendarmes se répandent en contrôles incessants sur le plateau de Millevaches. On escompte qu'avec le temps la population finira par rejeter ces “ jeunes ” comme s'ils étaient la cause de ce désagrément. L'appareil d'Etat dans tous ses organes se dévoile peu à peu comme une monstrueuse formation de ressentiment, d'un ressentiment tantôt brutal, tantôt ultrasophistiqué, contre toute existence collective, contre cette vitalité populaire qui, de toutes parts, le déborde, lui échappe et dans quoi il ne cesse de voir une menace caractérisée, là où elle ne voit en lui qu'un obstacle absurde, et absurdement mauvais.

Mais que peut-elle, cette formation ? Inventer des “ associations de malfaiteurs ”, voter des “ lois anti-bandes ”, greffer des incriminations collectives sur un droit qui prétend ne connaître de responsabilité qu'individuelle. Que peut-elle ? Rien, ou si peu. Abîmer à la marge, en neutraliser quelques-uns, en effrayer quelques autres. Cette politique de séparation se retourne même, par un effet de surprise : pour un neutralisé, cent se politisent ; de nouveaux liens fleurissent là où l'on s'y attendait le moins ; en prison, dans les comités de soutien se rencontrent ceux qui n'auraient jamais dû ; quelque chose se lève là où devaient régner à jamais l'impuissance et la dépression. Troublant spectacle que de voir la mécanique répressive se déglinguer devant la résistance infinie que lui opposent l'amour et l'amitié. C'est une infirmité constitutive du pouvoir que d'ignorer la joie d'avoir des camarades. Comment un homme dans l'Etat pourrait-il comprendre qu'il n'y a rien de moins désirable, pour moi, que d'être la femme d'un chef ?

Face à l'état démantelé du présent, face à la politique étatique, je n'arrive à songer, dans les quartiers, dans les usines, dans les écoles, les hôpitaux ou les campagnes, qu'à une politique qui reparte des liens, les densifie, les peuple et nous mène hors du cercle clos où nos vies se consument. Certains se retrouveront à la fontaine des Innocents à Paris, ce dimanche 21 juin, à 15 heures. Toutes les occasions sont bonnes pour reprendre la rue, même la Fête de la musique.

        D'un délire l'autre...

       Y a quelques jours que cette histoire d'avion avec son drame médiatisé à fond en dissimulant un autre : la mort du petit Pablo un gamin Rom de sept ans dont la famille chassée de partout et de nos bonnes villes de banlieue en dépit de la loi qui les oblige à mettre à la disposition des gens du voyage un terrain approprié qui ne soit pas une décharge à ordures... la famille donc a atterri dans un entrepôt abandonné qui a pris feu et voilà... je vous disais qu'il y a quelques jours que je voulais écrire là-dessus et sur cette folie religieuso-délirante morbide dans laquelle la population de ce pays se roule depuis deux années en gros...
      J'ai fini parce que c'est ma façon à moi par écrire un poème pour Pablo que je voulais vous faire partager ce soir... Mais dans les pages du journal Le Monde j'ai trouvé ce texte que je pense essentiel de Danielle Sallenave et il m'a semblé qu'enfin une personne sensée et sensible avait écrit là quelque chose que beaucoup d'entre nous avaient envie de lire... Le voici donc et vous pourrez découvrir le poème pour Pablo demain...

" AF 447 : un hommage national déplacé

LE MONDE, 6 juin 2009

      L'extrême émotion que suscite légitimement l'accident du Rio de Janeiro-Paris ne doit pas nous interdire de réfléchir sur quelques-unes des manifestations auxquelles il vient de donner lieu. L'“ hommage ” public rendu le 3 juin aux 228 victimes, en présence du chef de l'Etat, sous forme d'une messe à Notre-Dame, nous permet en effet de mesurer à quel degré de confusion nos sociétés développées sont parvenues dans un domaine d'une grande importance pour la démocratie : la distinction de la sphère publique et de la sphère privée. Le relever n'est pas manquer de compassion envers les victimes et leurs familles, ou de considération pour leur deuil. Au contraire. Rappeler qu'une frontière doit séparer le public du privé, c'est rappeler tout à la fois la dignité de la sphère publique et celle de la sphère privée.

      Rendre hommage, c'est manifester à quelqu'un son respect, sa déférence, pour son mérite, son esprit de sacrifice, les qualités éminentes qu'il a montrées, par exemple, dans l'accomplissement d'une action en vue du bien public. Mais si douloureuses que soient les circonstances de leur mort, pour quelle action les victimes d'un accident de l'aviation civile mériteraient-elles cet “ hommage ” public de la nation, de l'Etat ?

      Quelque chose encore s'y ajoute, qui en fait un hommage au sens propre déplacé. C'est qu'il a été rendu au cours d'une cérémonie religieuse, célébrée à Notre-Dame, en présence du chef de l'Etat, entorse caractérisée à la laïcité. L'aurait-on une fois encore oublié ? La France est un Etat laïque, et son président, le président de tous les Français, quelle que soit leur confession.

Il ne peut donc assister à une cérémonie religieuse ès qualités - il ne peut y assister qu'à titre privé. On a cru répondre à une objection immédiate en signalant que l'impartialité des autorités avait été respectée, puisque, au même moment, des prières étaient dites dans la Grande Mosquée de Paris et dans une synagogue.

      Il est particulièrement choquant qu'on puisse considérer qu'un hommage égal est rendu à toutes les victimes parce que le dieu unique des monothéistes a été rituellement invoqué sous trois espèces ! Bel “ hommage ” en effet, aux athées, aux agnostiques et aux incroyants de tous bords !

LIBERTÉ DE CONSCIENCE

      On aurait donc le droit d'être athée, à condition de ne pas le dire trop haut, mais ce droit vous serait retiré au moment de la mort, où plus que jamais les convictions d'un vivant doivent être respectées ! La France ne se serait-elle pas dotée il y a plus d'un siècle d'un corps de lois proclamant une séparation des Eglises et de l'Etat, ajoutant à la neutralité de ce dernier le respect institutionnel de la liberté de conscience ?

      La séparation du public et du privé est le résultat historique d'une conquête, elle est un des fondements des démocraties modernes qui oblige chaque citoyen à ne pas confondre l'intérêt public et les intérêts privés. Introduire dans la sphère publique les formes strictement privées de la compassion, c'est confondre ces deux ordres, et ouvrir à toutes sortes de manipulations des esprits et des consciences. Et c'est encore les confondre que de soumettre la sphère privée à une parade institutionnelle qui retire aux victimes leur figure singulière et transforme leur tragédie en un spectacle collectif pour heure de grande écoute dans le plus profond mépris de leurs convictions intimes.

      En rendant un hommage public à ces malheureuses victimes, loin de s'associer au deuil de leurs familles, l'Etat retire en fait à celles-ci le droit de le manifester à leur façon. Un deuil, même lorsqu'il réunit des personnes en grand nombre, est une affaire privée. Chacun doit pouvoir chercher et trouver des ressources là où il lui convient, et comme il lui convient, dans ses croyances religieuses ou philosophiques, dans ses attachements familiaux, dans la solidarité de ses amis, de ses voisins...

     Le rôle spécifique de l'Etat ne doit pas être seulement de dépêcher a ux familles des “ cellules de soutien psychologique ” rituellement saluées par l'onction des médias, mais d'abord et surtout de veiller à l'application rigoureuse et rapide de leurs droits. Or, de l'aveu des associations de familles de victimes, c'est là bien souvent que l'Etat traîne et tarde.

     La sphère publique se dégrade, dès lors qu'elle est envahie par un sentimentalisme où les institutions et leur chef ne devraient pas se complaire, mais dont ils espèrent sans doute un bénéfice politique. Mais la sphère privée ne se dégrade pas moins, si à chacun de nous est retiré le droit au silence, à la dignité d'un deuil qu'il choisira de vivre à sa façon, et quand on plaque sur la vie singulière de chacun de ceux que le destin vient de faucher brutalement une image collective, médiatique, héroïque et mystifiée, qui ne leur rend en aucune façon justice. "

Danièle Sallenave est romancière et essayiste, auteur chez Gallimard de Castor de guerre ( 2008 ) et de Nous, on n'aime pas lire ( 160 p., 11,50 €  )